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肉汁

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Look Again

看到黑色

由Osayi Endolyn.

我想告诉你我在甜美的家庭咖啡厅,Stellar Cafeteria风格餐厅的经验,在华盛顿特区的非洲裔美国历史和文化中拥有史密森尼国家博物馆的中心空间。

我想告诉你关于地理位置的菜单,挑战黑食可以通过其对侨民的拥抱来实现的狭隘定义,以及如何从西非,通过奴隶制以及在这些中的巨大迁移期间发展和改善美国。我想谈谈牛尾辣椒汤的长,沉默的线条和人们面临的渴望表达式当厨师宣布厨房背后时,他很抱歉,但没有,这个小组不会吃午饭吃臭氧。我想谈谈我的虾和粗磨的顺序以及至少三个食客如何询问我从中获得哪一行,他们是好的,然后去获得自己的服务,因为我只能用嘴巴点头和点。我想谈论自己在一个装满几百人的房间里吃的东西,其中大多数黑色,一个与能量,讨论,深思熟虑,情绪疲劳的多粒星嗡嗡声,骄傲地源于我们脚下的展览。 

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但我无法首先分享所有这些,而无需首先解释甜蜜的历史叙述是如何在NMAAHC的巨大历史叙述中的功能,以及该博物馆如何设计成为黑人美国人意味着什么,我向你发誓是一种悲惨和胜利的故事,我们从未如此完全被告知过。但偶数  在没有首先承认我在我的三分之一的几十年中,在这个棕色皮肤,美国出生的半尼日利亚的半黑色美国机构中,就会变得困难。尽管黑暗存在于自己的心态,但一种政治身份,一种文化索赔,让我们真实 - 你不能谈论没有解决白度的历史黑暗,因为黑暗和白天是建筑 - 作为构造成绩 - 被创造为工具,以证明经济增长。为了得到我想去的地方,我必须告诉你在白色以白色为中心的黑色。 

我的博物馆访问当天,我凌晨6点醒来。在我的酒店房间附近的全国商场。我的笔记本电脑浏览器已经设置为NamaAhc的免费票务页面。 6:30,当天的门票将变得可用,我决心在10:30获得第一个定时条目。博物馆在2016年9月开业以来,博物馆每天都有能力,提交每小时通过它在第一年的210万次访问中。在大多数史密森博物馆的平均住宿是两个小时。在NAMAAHC,平均访问持续六个。我已准备好被非洲裔美国叙事所包围。我渴望着一种文化呼吸。今后十天前,我当前的城市,佛罗里达州盖恩斯维尔,曾经是一名白人至上主义演讲者的到来,我拒绝写作的白色至高无上的演讲者,因为他是一个如此荒谬,危险的傻瓜。佛罗里达大学(公共资助的校园)在通往活动的几个星期内曾经在过边缘,并在一起向这名男子和他的信息提供空间)。我也一直在边缘。 

我的白人,我的朋友,假设我并不敏锐地意识到一只白色的上级主义者来到城里,所以他们发给我的链接。我打开了短信,要求我阅读从2017年8月2017年8月的暴力图片所示的新闻故事Charlottesville Goon Squad 3月与他们的火炬愤怒的白人男子。电子邮件向其他白人熟悉询问了这一活动的新闻来源,因为显然这不是一个不知道在盖恩斯维尔的黑人的东西。我的神经磨损了。我制造了逻辑的跳跃:如果我有一个婴儿,她死了,人们可能不会向我发给我有关死去的婴儿的链接。他们可能不会写我,“这是疯狂的,wtf,你见过这个吗?你知道我能在哪里找到关于死婴儿的新闻吗?“我有什么感觉像我背上的目标的现有知识一样,因为我是黑人,一个由可核实种族主义者建立的一个国家的黑色,一个矛盾的现实检查,这一事实是隐含地带有如此深刻的嵌入式情绪和心理和生理体重的事实它几乎不会被占据,而且人们发出了暴力人士的图像和视频,说他们如何讨厌我的黑暗。感谢分享! 

得到帮助 Osayi EndoLyn认为来自Restaurant Patrons的未经请求建议背后的动机。

我下载了我的博物馆前12天,我是一部分是盖斯维尔主要白人女性的小组文本,他计划喝饮料。日期恰逢白人至高无上的抵达,那天晚上我并不舒服,这不会让我变得不合理。有人在那个时候,如果纳粹决定在酒吧闲逛,他们就会回家,哈哈!我打字,“干杯!玩得开心白!“但删除了它。这个线程上的另一个黑人女子私下伸出了一位她更好地知道的白人朋友。有些人负担不起纳粹主义者,她告诉他们 - 也许是其中一个   也可以检查这个人,即使黑人还必须要求你做到这一点。 

一个女人问她如何成为一个更好的盟友。我忘了“如何成为一个更好的盟友”,几乎将链接与其15600万个搜索结果发布,其中一个是一个  Buzzfeed  作品标题为“如何成为更好的盟友:一个打开的信件给白色人。”  在这篇高等教育的女性的这个帖子上,在各自的球域中的专业坏人,没有人说话而不被刺激,在盟友的一个温和的尝试试图缺乏学习他们在系统性种族主义中的作用的代理。白色至上的威胁并不总是暴力。这通常是知识懒惰和挑衅拒绝在你啜饮皮革格里格里奥的时候可以在纳粹购买的特权购买 - 安全。我把手机躺在房间里打开了  黑色ish. ,一个关于一个黑人的家庭情景喜剧,如果他的成功成本一直是文化同化或擦除的那样奇迹。节目是如此黑,它不断涉及白度的威胁。你看它是如何工作的?

在加利福尼亚州,我住在海湾地区,中央山谷,内陆帝国和洛杉矶,我从来没有在我的一年中有一名黑人老师,直到我到了UCLA的跨学科美国学习课程。我每年都在职业上工作,因为我十五岁,我可以依靠一只手和几个手指,我所拥有的监事人数不是白色;甚至更少是黑色的。在我的教育和大多数工作中,我通常是房间中唯一一个的黑人之一,在桌子上,在照片中,在电子邮件列表,et咖啡座上。啦啦队队的批准的唇彩很少是我的阴影;我是唯一一个被要求考虑我的国籍和“经验”的电话会议的人。在我去DC之旅之前的几周,在SFA Fall Symposium上触及了一个睁大眼睛的白色家伙。他稍后道歉。

阅读rebecca sharpless “ 玉米和奴隶贸易。 ” 照片由Angie Mosier。

在非洲文件的博物馆中感觉很奇怪 和十五世纪的美洲奴隶制在第十九世纪,在1968年的分离时代,以及我们现代经济,政治气候和艺术场景中的黑暗。我看到了托马斯·杰斐逊的描述,使独立宣言和他奴役的物业并排的二分法。我读取了家庭成员拼命地放置的分类广告,以在解放后寻找亲人。我在博物馆采购的收集珍品奇迹:1950年代佐治亚州佐治亚州农村制服,Funkadelic的母体。我看了一个简短的视频,显示了整个侨民的黑色舞蹈如何从并保留其非洲根源。展品展示了人们作为一种文化语言的姿势,遍布数百年。它感觉像家一样,因为这是我的故事,但它也是一个普遍的人类的故事。没有其他空间如此清楚地阐明了非洲裔美国叙事明确的美国人。没有我们,没有美国的大小,力量,技能或声誉。

Roxanne Scott报道 来自母亲的下摆的故事’s Apron 肉汁 .

甜蜜的家庭咖啡馆是教育工具和酱。在完成自由表现之后,这是文化表达画廊的前兆是突破。在线,人们冥想海报大小的菜单,详细介绍了点菜菜肴除以地区:炸鸡,胶林蔬菜和农业南部,鲶鱼宝的饼干在克里奥尔海岸,牡蛎锅烤和土耳其格栅北方州,焖短肋骨炖和empanadas与黑眼豌豆,黄蘑菇和西部的玉米。我闪过黑人烧烤烧烤猪肉看起来还好,或者如果是通心粉和奶酪,蜜饯的山药和烤的豆子一样好,也是如此。我坐在一张桌子上,一个老年阿尔法·普·阿尔法和他的妻子说她感到含有“排水”,但很高兴在那里。“咖啡馆用餐者是另一种形式的展览 - 其中许多,非洲人,黑人欧洲人,白人美国人。开放展示悲伤,安静的谣言,爆发的爆发。当我走过出口时,它就在5:30之后。我在建筑物里,生活和呼吸历史悠久七个小时。我觉得看见但没有呕吐,关心但没有昏迷。我被听到了,我没有说过任何事情。

Osayi Endolyn的写作探讨了食物,文化和身份。她的作品出现在牛津美国,华盛顿邮政,华尔街日报和食子。

封面图像:erin robinson的数字插图

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